Yahoo!

TvQuran


 استمعوا و أفيقوا يا شيعة ...



" فتاوى نور على الدرب "

[ثم اهتدينا] نماذج من المهتدين الشيعة

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 5 مايو 2010 الساعة: 12:25 م

 

 

يسرُ إخوانكم فى منتدى أنصار آل محمد عليهم السلام
أن يقدموا لكم الفيلم الدعوي
(((( ثم اهتدينا ))))
نماذج من المهتدين الشيعة

 

من إعداد فريق الإنتاج الإعلامي

 


للمشاهده على اليوتيوب

 

http://www.youtube.com/view_play_lis…C4BBCE5E8CE7B0

 

رابط مباشر ( موقع الأرشيف )
هنــــــــا

 

 

رابط على موقع الهوت فايل
هنــــــــا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[فلم] آل البيت بين السنة والرافضة من انتاج آنصار آل محمد

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 12 مارس 2010 الساعة: 05:41 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يسُر شبكة أنصار آل محمد عليهم السلام أن تقدم لكم

(( آل البيت بين السنة والرافضة ))


من أعداد وانتاج فريق أنصار آل محمد الإعلامي

إضغط على الصورة لمشاهدتها بالجم العادي

مدة الفلم : حوالى الساعة مقسمة الى ستة اجزاء لتسهيل التحميل.

صيغة الملف هى rmvb لابد من توفر برنامج الريل بلير المعروف على الجهاز ليعمل الفلم بشكل سليم

القسم الأول : من هم آل البيت عند الفريقين بأدلتهم

الجزء الأول : http://www.box.net/shared/yy09bifd84
الجزء الثاني : http://www.box.net/shared/8ojqbv6hj8

القسم الثاني : عقيدة أهل السنة في الرسول صلى الله عليه وسلم

الجزء الأول : http://www.box.net/shared/eczp1t9i4y
الجزء الثاني : http://www.box.net/shared/pzxv59adki

القسم الثالث : عقيدة الرافضة في آل البيت

http://www.box.net/shared/qx5gk0lyhg

القسم الرابع : عقيدة أهل السنة في آل البيت

الجزء الأول : http://www.box.net/shared/6am25qf6gd
الجزء الثاني : http://www.box.net/shared/k00960iptq

القسم الخامس : موقف آل البيت من العقيدتين

http://www.box.net/shared/9y6ojb64qm

القسم السادس على جزئين : دعوة للرافضة

الجزء الأول : http://www.box.net/shared/83ajvovzoi
الجزء لثاني : http://www.box.net/shared/h3xa3oznkh

قم بتحميل الملفين ثم افتح الضغط عنهم ليعمل بشكل صحيح.

أقسام الفلم بروابط مباشره وسريعه وتدعم الأستكمال على موقع الأرشيف ..
القسم الأول :- من هم آل البيت عند الفريقين


http://ia331219.us.archive.org/2/items/Ansaaar.Com/Ansaaar.Com-1.rm



القسم الثاني :- عقيدة أهل السنه في الرسول صلى الله عليه وسلم


http://ia331218.us.archive.org/2/items/Ansaaar.Com/Ansaaar.Com-2.rm

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ما رأيك أيها الشيعي هل كان النبي الكريم وآل بيته يفعلون هذه الأعمال ؟! .

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 22 فبراير 2010 الساعة: 11:39 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقرأ أيها الشيعي الحبيب هذه الوصفات من عدة كتب ومصادر وأعطني رأيك الكريم  

- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 408 :
( لمن بال في النوم )
يكتب على الرق ويعلق عليه : ( هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين ) .
……………………………………………………
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 411 :
( للثؤلول )
عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ينظر إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد نظرك إليه وتناول من التراب وأدلكه بها وأنت تقول : ( باسم الله وبالله رأيتني ولم أرك سوء عود نصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك ) .
……………………………………………………
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 411 :
( للكلف والبرص )
تخط عليه خطا مدورا ، ثم تكتب في وسطه : ( بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا ، وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون ) . ( أيضا ) يكتب عليه بكرة بالريق قبل أن يأكل شيئا أو يشرب : ( هريقة مريقة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 22 فبراير 2010 الساعة: 11:35 ص

 

شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة
حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً…. قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.



و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دراسة مفصلة لرواية ابن جرير الطبري الرافضي في كسر الضلع [ وثائق جديدة ]

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 18 فبراير 2010 الساعة: 09:57 ص

دراسة مفصلة لرواية ابن جرير الطبري الرافضي في كسر الضلع [ وثائق جديدة ]

هنـــا

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من الغرائب الفقهيه عند الرافضة

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 30 يناير 2010 الساعة: 12:08 م

 

بُغـيــة النـاســـك في إيضـاح المنـاســك

 

فتاوى السيد أبو القاسم الخوئي
عـاشراً : الـتـظـلـيـل للرجال:

 

مسألة (159) : هل يجوز التظليل إذا لم يكن شمس ولا حر ولا بردولا مطر ولا هواء وكان التظليل كعدمه ولكن السيارة في حالة سيرها تواجه هواء بحيث يختلف الجو بسبب سرعة السيارة - هل يجوز التظليل في هذه الحالة.
جواب (159) : لا يجوز في هذه الحالة اختياراً ومع الاضطرار يظلل ويكفر.

 

مسألة (160) : يوجد بين مكة ومنى أنفاق منحوتة في الجبال لعبور الحجاج وتمتد بطول كيلو تقريباً فهل أن مرور المحرم تحتها يعتبر تظليلاً ؟ وما الحكم في وجود طريق غيرها أو عدمه ؟

جواب (160) : يجوز للمحرم السير تحت ظل النفق وكل ظلٍ ثابت، وإنما المحظور هو الظل السائر معه كسقوف السيارات ونحوها .

مسألة (162) : لو كان عرض الكبري أو طول النفق الذي هو في عرض الجبل كثيراً بحساب الأمتار يصل إلى المائة أو أقل فهل للمحرم السير تحته ؟ وكم مقدار الأمتار التي يسوغ للمحرم السير تحتها ؟

29/2/1406 هـ

 

جواب (162) : لا يحرم السير في الظل الثابت كالنفق وأشباهه حتى في سيره السفري وإنما الممنوع هو الظل المتحرك معه كالمظلة والسيارة المسقوفة في السفر.


مسألة (163) : إذا تلبس الرجل بالإحرام لحج أو لعمرة لا يجوز له التظل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيعة يلعنون الشيخ العريفي - حفظه الله- في خطبة الجمعة

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 27 يناير 2010 الساعة: 12:25 م

الشيعة يلعنون الشيخ العريفي - حفظه الله- في خطبة الجمعة

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار هادئ و صريح مع الشيعي صالح عاشور حول صيام عاشوراء

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 27 يناير 2010 الساعة: 11:18 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

محاضرة بعنوان : حوار هادئ و صريح مع الشيعي صالح عاشور حول صيام عاشوراء .

لفضيلة الشيخ المحدث : حاي بن سالم الحاي حفظه الله .

حيث كتب صالح عاشور ( نائب مجلس الأمة الكويتي) مقالً بعنوان : ( هل صام الرسول (ص) العاشر من محرم أم العاشر من الربيع الأول؟ ) في جريدة الدار الكويتية

فشرق و غرب, و طعن بأهل السنة و نقل نقولات غير دقيقة و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وجود قبر النبي عليه السلام في مسجده

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 22 يناير 2010 الساعة: 16:17 م

وجود قبر النبي عليه السلام في مسجده
 
 
إضغط على الصورة لمشاهدتها بالجم العادي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المصاهرات بين آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل الزبير بن العوام رضي الله عنه

كتبها AnSaAaR Al MoHaMeD ، في 22 يناير 2010 الساعة: 16:04 م


المصاهرات بين آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل الزبير بن العوام رضي الله عنه

إضغط على الصورة لمشاهدتها بالجم العادي

اضغط على الصورة لتكبيرها

المنذر وفاطمة
الطبقات الكبرى، لابن سعد، 8 / 466
فاطمة بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمها أم ولد تزوجها محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة بنت محمد ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البحتري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له برزة وخالدا ابني سعيد ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكبرة ابني المنذر.
تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر، 70 /37
كانت فاطمة بنت علي عند أبي سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكندة.
تهذيب الكمال، للمزي، 35 /261
فاطمة بنت علي بن أبي طالب القرشية الهاشمية ، وهي فاطمة الصغرى . أمها أم ولد . كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة . ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة ، وخالدة . ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة ابن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكثرة درجا .
انساب الأشراف - البلاذري 193(ه‍(
كانت فاطمة ابنة علي عند أبي سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام ، فولدت له عثمان وكثيرة درجا .
الفصول المهمة في معرفة الأئمة، لابن الصباغ، 1 /645(ه‍(
فاطمة تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البختري من ولد الحرث بن أسد ابن عبد العزى . وقال في مقتل أمير المؤمنين لابن أبي الدنيا ( مخطوط ) : ورق 249 : وكانت فاطمة ابنة علي عند أبي سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام ، فولدت له عثمان وكثيرة
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت، 12 / 133
وكانت فاطمة ابنة علي عند أبي سعيد بن عقيل ، فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان وكثيرة.

جعفر ومليكة
تهذيب الكمال، للمزي، 5 /111(ه‍(
قال الزبير بن بكار في ذكر ولد الحسن بن الحسن : وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب بن الزبير ، فولدت له فاطمة بنت جعفر.
تهذيب التهذيب، لابن حجر، 2 /92
قال الزبير بن بكار في ذكر ولد الحسن بن الحسن وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب ابن الزبير فولدت له فاطمة بنت جعفر فيحتمل أن يكون هو هذا .
أنساب العرب، لابن ح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



  

 

 



التالي



للتسجيل في منتديات أنصار آل محمد اضغط هنـا